ECOVOX
Oxygène
Le loup et l’agneau
Eugène FONSSI
Les spécialistes décrivent le loup comme un mammifère carnivore qui ne diffère d’un grand chien que par son museau pointu, ses oreilles toujours droites et sa queue touffue pendante. Au figuré, il évoque la cruauté, la méchanceté, l’avidité. Lorsqu’on dit que l’homme est un loup pour l’homme, l’on n’est pas loin de ce sens figuré : la férocité des rapports humains est ici mise en exergue en même temps qu’elle est réprouvée.
L’agneau est le petit de la brebis. Il évoque la douceur et la
paix. Il est un symbole religieux, à l’instar de l’Agneau
pascal, de l’Agneau de Dieu et de l’Agneau mystique.
Lorsque le loup et l’agneau se rencontrent, c’est la guerre : le premier cherche, par tous les moyens, à s’emparer du second et à le dévorer. Le second le sait, lui qui a l’habitude de se tenir à bonne distance des appétits ravageurs du premier.
A la faveur de la guerre d’Irak, nombreux sont ceux qui ont eu à l’esprit l’image du loup et de l’agneau et qui se sont souvenus de la fable de la Fontaine, Le Loup et l’Agneau. Personne n’a résisté à la tentation de voir en le loup les USA et en l’agneau l’Irak.
Ce n’est pas tout. L’onde pure de la fable symbolise le pétrole dans le courant duquel l’Irak se désaltère. Le loup qui «survient à jeûne, qui cherche aventure et que la faim en ces lieux attire» est, faut-il le redire, la superpuissance américaine dont la faim du pétrole pousse à l’aventure à travers le monde et particulièrement en Irak en ce début de troisième millénaire.
Avec ces indices de sens, la fable écrite voici quelques siècles, illustre à suffisance cette raison du plus fort qui est toujours la meilleure. Elle éclaire d'un jour nouveau la brûlante actualité de la guerre du Golfe. C'est dire qu'elle est autant immortelle qu'intemporelle et aussi divertissante qu' instructive.
La Fontaine est de ces auteurs qu’on ne peut enfermer ni dans des carcans spatiaux ni dans la prison du temps. C’est une fontaine de la sagesse dans laquelle nous (individus, sociétés ou nations) devons nous abreuver chaque jour pour surmonter nos crises de gouvernance, construire des rapports sains avec nos semblables, petits ou grands, doux ou agressifs, bref pour bâtir ensemble un nouvel ordre mondial juste et humain. Allez encore dire que le passé n’éclaire pas le présent et que la géopolitique contemporaine ne repose pas sur des bases anciennes !